—— ——鲁兴勇散文选登（76）
《史记》中写有：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人，世间最应该报答的人就是父母亲。自己本事再大，职位再高，也不能忘本。正如一首诗中写道：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。”一个连自己父母都不尊重的人，还能指望他去关爱别人吗？
在我国五千年文明史中，无论朝代更迭，社会变迁，“百善孝为先”的古训，，一直是亘古不变的真理，时刻警示着炎黄子孙！《孝经》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。”百善孝为先，是说孝乃百善之首，善中之大善也。现实生活中可以为善的事情有很多，但首先是要孝敬父母。为人子女，孝顺父母是人生头等大事。母亲怀胎十月，吃不好，睡不好，父亲整日操劳，疲于奔命，都是为了给子女创造一个好的生长环境。
每个人从呱呱落地的那一刻起，父母就辛苦劳累，生怕我们饿着，冻着，年龄稍长，社会又为我们提供学习知识的环境和工作的机会，古代圣贤也为我们留下无数的宝贵文化遗产。如《贤文》中记载的“孟宗哭竹冬生笋，王祥为母卧寒冰，董永卖身为葬父”等故事，至今仍在感化着我们。应知父母是我们的根，做人不能忘根忘本，否则，即使学富五车，才高八斗又有何用。能孝顺自己的父母，又能“老吾老以及人老”地推而广之，去敬重普天下的老人，那才是大贤、大德、大孝之典范之人。
我们来分析一下孝字的结构与写法，下面是“子”，上面是“老”。《说文》解之：“孝”为善事父母者，老在上，子在下，是长幼尊卑的次序，礼节。“自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉”。孔子说：“孝，德之本也”。《论语》中有子游问孝于孔子的记载，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”这是告诫子女们对父母的孝是发自于内心的恭敬，否则与家中饲养的狗和马有何区别呢？
提倡孝道可以从小培养孩子的爱心和责任感，只有孝敬父母的人，才算是一个有社会责任心的人。社会发展到今天，越来越多的国人开始体会到西方文明的不足与弊端，希望从祖国优秀文化的传承中寻找到，能使家庭更幸福，社会更和谐的答案。近几年持续升温的国学热，亦是以此为背景的。要让国人能从内心深处接受传统文化的精华并发扬光大，关键在于人人身体力行地从孝做起。江泽民同志提出的“以德治国”和胡锦涛总书记上任之初倡导的“八荣八耻”，都包含有一定的“孝治”含意在其中，忠与孝自古相连，不可分割。一个对父母不孝的人，对国何有忠心，一个对国不忠之人，很难有孝道，所以古代选择官员时有举孝廉科。2000年被判了死刑的胡长清，身为省级高官，在外包养情妇一掷千金，而弃80多岁老母于老家不闻不问。当朱镕基总理看了相关部门呈送的材料后，气愤地说：这种人早就该死。
在中华传统文化中，对孝的理解不只是孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。由孝进而衍生出的儒家：仁、义、礼、智、信，才是做人的基本要求。讲孝道要明白“五伦”，五伦是指五种人际关系：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，能处理好这五种人际关系，也是我国古代传统的做人准则。从小养成孝敬父母，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱国家，爱社会，爱人类。一个不孝敬父母，不爱兄弟姐妹的人，在关键时刻是很难有爱国之心和社会责任感的。
（2012年01月30日中直党建网-思想漫谈）
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