“天酬真善，自强不息”是我的微信个性签名，这八个字既是我的信仰与追求，又是我的家风和家训。
我所谓“天酬真善”的“天”，并非如人所云“主宰自然界的上帝”，也不是唯心主义所认为的上帝意志。而是一种唯物主义的天道，即自然规律、自然法则，也就是自然界发展变化的客观规律。所谓“天酬真善，自强不息”顾名思义就是“苍天不负有心人，我们都应该自强不息！”。
“真”的基本含义是真实的、确切的，与假和伪相对。其引申义有真诚、真理、真知、真谛等。求真务实是我党所倡导的基本思想路线和工作作风，其基本含义我认为仍是“真实”二字。
“善”的基本含义是善良、善行和友好，词典的解释是“心地纯洁，没有恶意。”真和善是自然界里最美好的东西，具有超越国度、超越民族、穿越时空的价值。大家都希望自己生活在充满真诚和善意的环境里，抱着“真”“善”的价值观和对“真”“善”的不懈追求，就能使自己始终立身于不败之地。
“天行健，君子以自强不息”，是说天地运行的规律是刚劲强健，生生不息的。君子立于天地之间，最应该遵循的自然规律就是自立自强、奋发向上、永不懈怠。实事求是、群众路线和自力更生，是毛泽东思想三大活灵魂，其实我认为“自力更生”与“自强不息”没有本质区别。我始终认为世上的许多事靠别人是靠不住，唯有自强自立、自力更生，做人处事才有保证，才更靠谱。马克思说“这世界从来没有救世主，也没有什么神仙上帝，能拯救人类的只有我们自己。”伟人的这些话，已经揭示了自强不息最可贵的精神要义。
“天酬真善，自强不息”，是我工作30多年的真切感受和心灵感悟，所以我把这八字作为我的微信签名。
我的爷爷在淮海战役时曾担任过中共水东军区支前民工担架队的队长，他1947年入党，政治思想觉悟非常高。那个年代，他在我们村上当了30多年大队支书，因为大字不识一筐，他一辈子也没有端上“公家饭碗”。我老家房子里至今仍存放着一台老式织布机，听村里老人讲，我爷爷年轻时织布的速度快得惊人，甚至旁人看不见他来回传动的梭子，通过手工一线一线的传梭织布，他一天竟能织出一匹布（大约有50厘米宽30米长）。第二天，天不亮还要步行50余公里到周家口市场去卖布和买纱线，再连夜赶回家。这样的劳动强度，我简直不敢想象。我爸说那时家里很穷，爷爷奶奶就是靠不停地买纱、纺线、织布来赚钱养家。我爷爷1996年去世，临终前说的一句话是“想想过去受那么多苦，现在生活这么好，我真不想走”。
去年清明节，我回老家随父到祖坟里扫墓，目睹农家麦田墓地坟塚，零星的有哭祭先人的乡亲族人，不由伤感顿生，随写清明赋怀如下：
《清明赋怀》
清明时节雾雨纷，
偶见烧纸祭冥人。
阴阳相隔或相知，
清风明月传话音。
世道人情不忘本，
做人处事善诚真。
后嗣不忘先祖训，
自强不息承火薪。
人有善愿天必佑，
世代贤良效先人。
我怀念爷爷，是因为他是那一代中国淳朴农民的一个缩影，在他们身上体现了勤劳善良的人们，向穷苦命运抗争的不屈意志，这也恰是中华民族自强不息精神薪火相传的写照。
我相信这两句话：积善之家定有余庆，作恶之人必遭祸殃；水土虽好，不养无根之木；天地虽广，不容作恶之人。在价值观多元的时代，常有人“梦想与幻想齐飞，欲望共浮躁一色”，我想，如果离开了做人的“本真”和“与人为善”的前提，那么，我觉得无论啥样的梦想都会失去其实现的价值和意义。没有自强不息的艰苦奋斗，再好的梦想都会成为一枕“黄粱”。
我所谓“天酬真善”的“天”，并非如人所云“主宰自然界的上帝”，也不是唯心主义所认为的上帝意志。而是一种唯物主义的天道，即自然规律、自然法则，也就是自然界发展变化的客观规律。所谓“天酬真善，自强不息”顾名思义就是“苍天不负有心人，我们都应该自强不息！”。
“真”的基本含义是真实的、确切的，与假和伪相对。其引申义有真诚、真理、真知、真谛等。求真务实是我党所倡导的基本思想路线和工作作风，其基本含义我认为仍是“真实”二字。
“善”的基本含义是善良、善行和友好，词典的解释是“心地纯洁，没有恶意。”真和善是自然界里最美好的东西，具有超越国度、超越民族、穿越时空的价值。大家都希望自己生活在充满真诚和善意的环境里，抱着“真”“善”的价值观和对“真”“善”的不懈追求，就能使自己始终立身于不败之地。
“天行健，君子以自强不息”，是说天地运行的规律是刚劲强健，生生不息的。君子立于天地之间，最应该遵循的自然规律就是自立自强、奋发向上、永不懈怠。实事求是、群众路线和自力更生，是毛泽东思想三大活灵魂，其实我认为“自力更生”与“自强不息”没有本质区别。我始终认为世上的许多事靠别人是靠不住，唯有自强自立、自力更生，做人处事才有保证，才更靠谱。马克思说“这世界从来没有救世主，也没有什么神仙上帝，能拯救人类的只有我们自己。”伟人的这些话，已经揭示了自强不息最可贵的精神要义。
“天酬真善，自强不息”，是我工作30多年的真切感受和心灵感悟，所以我把这八字作为我的微信签名。
我的爷爷在淮海战役时曾担任过中共水东军区支前民工担架队的队长，他1947年入党，政治思想觉悟非常高。那个年代，他在我们村上当了30多年大队支书，因为大字不识一筐，他一辈子也没有端上“公家饭碗”。我老家房子里至今仍存放着一台老式织布机，听村里老人讲，我爷爷年轻时织布的速度快得惊人，甚至旁人看不见他来回传动的梭子，通过手工一线一线的传梭织布，他一天竟能织出一匹布（大约有50厘米宽30米长）。第二天，天不亮还要步行50余公里到周家口市场去卖布和买纱线，再连夜赶回家。这样的劳动强度，我简直不敢想象。我爸说那时家里很穷，爷爷奶奶就是靠不停地买纱、纺线、织布来赚钱养家。我爷爷1996年去世，临终前说的一句话是“想想过去受那么多苦，现在生活这么好，我真不想走”。
去年清明节，我回老家随父到祖坟里扫墓，目睹农家麦田墓地坟塚，零星的有哭祭先人的乡亲族人，不由伤感顿生，随写清明赋怀如下：
《清明赋怀》
清明时节雾雨纷，
偶见烧纸祭冥人。
阴阳相隔或相知，
清风明月传话音。
世道人情不忘本，
做人处事善诚真。
后嗣不忘先祖训，
自强不息承火薪。
人有善愿天必佑，
世代贤良效先人。
我怀念爷爷，是因为他是那一代中国淳朴农民的一个缩影，在他们身上体现了勤劳善良的人们，向穷苦命运抗争的不屈意志，这也恰是中华民族自强不息精神薪火相传的写照。
我相信这两句话：积善之家定有余庆，作恶之人必遭祸殃；水土虽好，不养无根之木；天地虽广，不容作恶之人。在价值观多元的时代，常有人“梦想与幻想齐飞，欲望共浮躁一色”，我想，如果离开了做人的“本真”和“与人为善”的前提，那么，我觉得无论啥样的梦想都会失去其实现的价值和意义。没有自强不息的艰苦奋斗，再好的梦想都会成为一枕“黄粱”。
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