如今这个快节奏的生活下,人们都似乎成激进党,要前进,要争取。而退似乎成了贬义词,是退步,是不思进取,是要被人诟病的。诚然,生活是要有进取的态度,但我认为进退有度,放有人生尺度。
进与退是进退有度,把握生活的舵。正如千年前的圣贤之争,儒家叫人拿得起,鼓励积极入仕。而道家叫人放得下,鼓励顺其自然。儒家是为了国家,为了百姓的进。道家是顺应自然,听天命的退,我们不能说他消极或积极,这是由两家所选道路,态度不同而引起的。但在千年后的今天,他们的思想仍闪烁着不灭的光芒,所以在进退之间,我们不能说哪方是错的。这只是个人选择的态度与道路的不同罢了,关键取决于你所把握的尺度。
进与退是进退相连,扬起远航的帆。中国共产党在成立之初只有寥寥几人。敌人武器精良,占据广地时毅然做出了走农村包團城市,武装夺取政权的道路。退到敌人力量薄弱的农村,终成了星星之火,可以燎原的红色火焰,而后共产觉力量壮大,进入反攻阶段。将国民党一举击倒,退出台湾,带领中华儿女建立了自己的中华人民共和国。所以中国共产觉把握了自己进与退的尺度,明白实际,,才能夺取最终胜利。这个时候《孙子兵法沙》中的“以退为进”说的也正是这个道理。
进与退是进退之中,悟得人生真谛。苏轼“留下莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的乐观豁达,李白壮志难酬,留下“天生我材必有用,千金散尽还复来”的豪迈雄心,鲁迅面对凋敝的国家留下了“躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬”战士们壮士难酬,报国无门,留下了无数名篇,其中所传达出的精神力量何不指引着我们携无畏之心迈向成功彼岸呢?
进与退是不同的态度与道路,进有放翁“楼层夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”退有陶渊明纵情山水,以清风石泉为伴的乐趣,两者是相对而言的。我们无法评价两者的正确与否,而我们要明白是在进退之间,在审时夺势之中,做到进退有度,才方能拥有人生的尺度。
进与退是进退有度,把握生活的舵。正如千年前的圣贤之争,儒家叫人拿得起,鼓励积极入仕。而道家叫人放得下,鼓励顺其自然。儒家是为了国家,为了百姓的进。道家是顺应自然,听天命的退,我们不能说他消极或积极,这是由两家所选道路,态度不同而引起的。但在千年后的今天,他们的思想仍闪烁着不灭的光芒,所以在进退之间,我们不能说哪方是错的。这只是个人选择的态度与道路的不同罢了,关键取决于你所把握的尺度。
进与退是进退相连,扬起远航的帆。中国共产党在成立之初只有寥寥几人。敌人武器精良,占据广地时毅然做出了走农村包團城市,武装夺取政权的道路。退到敌人力量薄弱的农村,终成了星星之火,可以燎原的红色火焰,而后共产觉力量壮大,进入反攻阶段。将国民党一举击倒,退出台湾,带领中华儿女建立了自己的中华人民共和国。所以中国共产觉把握了自己进与退的尺度,明白实际,,才能夺取最终胜利。这个时候《孙子兵法沙》中的“以退为进”说的也正是这个道理。
进与退是进退之中,悟得人生真谛。苏轼“留下莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的乐观豁达,李白壮志难酬,留下“天生我材必有用,千金散尽还复来”的豪迈雄心,鲁迅面对凋敝的国家留下了“躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬”战士们壮士难酬,报国无门,留下了无数名篇,其中所传达出的精神力量何不指引着我们携无畏之心迈向成功彼岸呢?
进与退是不同的态度与道路,进有放翁“楼层夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”退有陶渊明纵情山水,以清风石泉为伴的乐趣,两者是相对而言的。我们无法评价两者的正确与否,而我们要明白是在进退之间,在审时夺势之中,做到进退有度,才方能拥有人生的尺度。
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